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孝道感悟与心得
发布时间:2022/3/24   来源:重庆群森老年公寓有限责任公司  阅读:1472
       小时候,我曾随母亲到邻村的一位七旬老翁家里去探望。言谈中,那老人家不无悲伤地说,孩子都在外地工作,每月按时往家里寄钱,但是那放在抽屉里的钱不会自己跑出去买菜、买东西,而身边也没有人嘘寒问暖、服侍左右。一开始老伴还能让街坊邻居到农村集市上捎着买菜、买日用物品,到后来天长日久且不说街坊邻居嫌不嫌麻烦,连她自己都不好意思张嘴求人帮忙了。其最后的结果是,眼看着钱在抽屉里放着,而想吃点什么菜的愿望都不能满足,至少不能及时地满足,当然老人所更希望的还有精神上的慰籍。

       看到这位老人如此地伤心,我们不能简单地下结论说这位老人的子女不孝,只是说他们对父母尽孝做得还远远不够。那么尽孝有几个层次呢?怎样做才算是合格了呢?在《礼记 祭义》中曾子曰:“大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”意即:大孝是子女的所作所为让父母受人尊重,再次是自己的的所作所为不辱没父母的名声,再次之是能供养父母的衣食住行。

       首先,我们看最低层次的“能养”,能供养父母的衣食住行,前提当然是能自食其力,已经有独立的经济来源,不能再啃老。除了个别不肖子女不管父母、甚至于还打骂父母之外,大多数人都能做到供养父母。对于“能养”,2500年前的孔子还有他的见解。在《论语》中:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”综合这两段话内容来看孔子认为“孝”的含义是,应当心怀恭敬地服劳奉养父母。

       这里面有两层含义,一是子女应当在衣食上奉养父母,即现在所说的物质上的帮助,有钱让父母花用,有食物让父母享用,有衣物供父母使用。现在人们认为做到这一步,便认为已经尽孝了,那其实还是不够的。二是子女在奉养父母时应当时时做到、长期做到态度恭敬顺从、和颜悦色,心怀感恩之念。而不能显得非常不耐烦,言粗心怨,态度冷淡,潜意识里认为父母成了自己的负担,也让父母感到他们成了累赘。有时父母真正需要的恰恰是深情地陪伴,是精神上的慰籍和语言上的沟通。能真正做到这一点已经很难得了,但是要讲到“孝”的层次,这还属于最低层次的“小孝奉亲”。

       那么,再进一个层次的“孝”是什么呢?孝的第二个层次是“弗辱”,子女要好好做人做事,不要使自己的言行给父母带来耻辱,当然更不能违法犯罪。此之谓“中孝弗辱”。在《论语》中:孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”子女除疾病不能避免外,不要让父母担忧你的其他任何事情。这是指子女如果品行不端,时时令父母放心不下,处处让父母为之担忧,甚至为子女的恶行背负骂名,这便是不孝。作为子女,读书学问好孬,事业成就大小,赚钱多少,都不是大问题。但是不让父母丢脸,是最为根本的孝道。这其实是对子女的品行提出了更高的要求,也是看一个家庭做父母的成功与否之标志。有些父母对子女养而不教,把“问题少年”推向社会,导致子女在社会上违法乱纪,这不但是子女不孝,还是父母的失职。

       进而言之,什么是“大孝”呢?曾子的观点是“尊亲”,即因自己之言行让父母受到尊重。在《论语》中:孟懿子问孝。子曰:“无违。”夫子进而又解释到:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”即对父母要虔诚恭敬有礼数,首先让父母感到子女对他们的尊重,而后才是因子女之作为让其他人也尊重父母。

       俗语所说父母年老了,周围人“看子敬父”就是这个道理。这观点也为成书于秦汉之际的《孝经》所认同。《孝经》云:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝始于事亲,忠于事君,终于立身。”而《忠经》云:“夫惟孝者,必贵本于忠。”“故君子行其孝,必先以忠,竭其忠,则福禄至矣。”此之谓“大孝显祖”,子女力求发奋图强,“立德、立功、立言”,尽忠报国,功成名就,使父母享有美名,乃至光宗耀祖。

       而《孝经》感应章第十六又云:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不至。”即:对父母兄长孝敬顺从达到了极至,就可以通于神明,光照天下,任何地方都可以感应相通。《诗》云:“自西自东,自南自北,无思不服。”即天下人没有一个不心悦诚服的,用今天的话可以说成是能够“感动中国”。此之谓“至孝通神”。

       孝是儒家文化的核心,我们从小就是因为父母的养育之恩,才能长大成人。父母老了,我们必须全力回报他们,道理就是这么简单。何况“羔羊跪乳,乌鸦反哺”,动物尚知感恩回报,我们生而为人更应如此。且“谁言寸草心,报得三春晖”,父母深恩任凭我们全力回报,也是报答不完的。而对父母尽孝也是有层次的,我们希望每个人好好躬亲实践。

       总之,“小孝奉亲”而贵在恭敬和顺,“中孝弗辱”而贵在品行高尚,“大孝显祖”而贵在尽忠报国,“至孝通神”而贵在心诚之至。而扪心自问,我自己能达到尽孝的哪个层次呢?
 
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